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沈友的三个理由取得了一致认可,就连刘巴也承认,完全放弃战争并不见得是好事。
虽然这个尺度不易把握,但不易把握不是放弃的理由。汉朝一百多年的历史已经证明,光武帝以柔道治国固然有利于恢复民生,却也容易滋生懒惰和放纵。
人一旦懒了,再想起来努力,可就难了。
国家也一样。
所以人要经常锻炼,国家也需要,维持一定规模的战事,好处还是很多的。
以秦汉五百年的历史为参考,在好战和忘战之间保持一个平衡,才是最明智的选择。
取得了一致意见后,讨论的重心随即转到了如何保持平衡。
这时,周不疑提出了一个观点。除了增加军师的名额之外,或许应该增加军器营的规模,提倡木学。平定江东的战事证明,威力强大的兵器可以改变战争的模式,减少战争的消耗。
这只是刘晔和诸葛亮、黄月英等几个人的发明创造,如果有更多的人参与其中呢?
这些机械可以在战场上发挥作用,也就能在其他方面产生效益,比如韩暨正在搞的水排,不仅可以用来炼铁,还可以用来磨面。
由此可见,木学之类实学有很大的潜力,应该加以重视。
比起成为谋士,这可能更适合读书人,毕竟像沈友一样文武兼备的不多,但是让他们去研究实学却不难,只要朝廷能以爵禄进行引诱,相信会有很多人愿意。
对绝大多数读书人来说,做学问就是为了名利、官爵,只要能达到目的,研究的是经学还是木学,又有什么区别?至于那些觉得经学至高无上,唯有经学是学问,其他都不值一提的人,就让他们去研究经学好了,没必要让所有人都往一条路上挤。
这几百年的历史也证明,经学只能在讲堂和朝堂上发挥作用,除此之外,意义不大。
秦秋五霸,战国七雄,直至秦统一六合,依靠的都不是经学。
反倒是汉独尊儒术后,士人越发文弱,流于空谈,最后在残忍的西凉兵面前一败涂地,血流成河。
周不疑话音未落,荀攸就抚掌而叹。“元直所言,我深表赞同。董卓乱政,为祸关东,我颍川受害最深。大将军,我赞成沈军师的意见,士当文武并重。真正的名将应该是文可治国,武能安邦的儒将,而不是只知杀戮的武夫。同样,真正的大臣未必需要有一身精湛的武艺,却绝不能是肩不能挑,手不能提的书生。一身不修,何以治国平天下?”
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