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第161章 望崦嵫而勿迫（第2页）

众人见《圣经传》扉页果然有序曰：此书义理与四书合，性情奭然，不与孔子异道。这是说圣经不违华夏传统；

又云：儒以中道御群生，罕言性命，故世衰而浸息；尧以大悲救后人，广启因业，故劫浊而益尊。这是说此书适合乱世；

然后说圣经古奥，今人多不察书中所云人物事迹地理因音韵流变而产生古今差异，本人不才，遍览方志为《圣经》做传，并令四夷馆通事将《圣经》及《圣经传》译为突厥文，以正本清源，教化胡人。

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传者署名姚涞，乃嘉靖二年状元，翰林院六品侍读领理藩院主客司郎中兼四夷馆提举。

众人更无怀疑，暂且放下书，盛情邀请巴特盘桓数日，巴特却说自己只是一名信使，既然任务已经完成，便告辞而去。

巴特走后，大家翻开《圣经传》浏览起来，惠庆翻到《出米昔尔记》那一章的传，赶紧让众人来看。

原来状元注解说西域胡人读为埃及者，即崦嵫也，匈奴读为焉支，所以埃及即甘肃；《出米昔尔记》也可以写成《出埃及记》。摩西者，即佛祖乔达摩西达多也。胡人口口相传，只记得佛祖名字中间的两个发音，称佛祖为摩西。

老子出关化胡点化乔达摩西达多，佛祖带着信众北上，逝于途中，所以屈原有诗云“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”即是说不要停留甘肃，要尽早离开。

惠庆对李福达道：“今日观状元公所着《圣经传》，在下不由得恍然大悟：李祭司过往种种，正是带领迷途羔羊重走长征路！

你从甘肃山丹卫来到洛川，带着我们过黄河来到板升城，可谓小出埃及；

你从板升城带领众人去耶路撒冷，可谓大出埃及！

一切种种，在古书中莫不有徵，既然说望崦嵫而勿迫，那我们看到崦嵫山就不要过去，明天继续西进。只是不知道下一个红海在何处？”

毡帐中一名鞑子旅帅急切说道：“惠太师，看看状元公怎么说的！”

惠庆正要继续往下看，被李福达一把拦住道：“且慢！造物主创造万物，就是让我们自由的！如果造物主安排了每个人的命运，并把命运展示给每个人看，那世人的种种努力还有什么意义？

我们只须一路向前，莫问前程！

如果大家要问我命运，在下一言以蔽之：敬天法祖者上西天极乐世界，背弃天道者下十八层地狱！”

帐内秀才童生叹服道：“祭司之胸怀无人可及，正合庄子‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通’之自由！”

一夜无话，次日太平军离开居延海继续向西，出埃及穿越沙漠来到哈密地界。